3月20日早上搭車前往滋賀縣的彥根。
今天是春分，也是日本的春分放假日，但是彥根城的遊客並不多，可以很悠哉的欣賞日本唯一五個沒有重建過的木造古城，也就是五個國寶城之一的彥根城。這天天氣很好，登上天守閣，可以欣賞到琵琶湖！彥根城是在一個山丘上，在山丘的幾個角落都有「櫓」類似城樓，可以駐紮軍隊囤放糧食，也可以作為監控與防衛的措施，位在北角的三重櫓，就很有特色，當旁邊的櫻花盛開時，那又是另外一種的美景。彥根城西邊的玄宮園，是個日式庭園，有山有水也有日式茶屋，是個適合漫步欣賞的地方。
這裡的末代藩主「井伊直弼」，是大名鼎鼎的茶道大師，也是儒學大師，他也是開放日本與美國通商貿易的第一人，也因為他的開放而被暗殺，在彥根城下有知名的大河劇「花之生涯」的石碑，後述六。
［後述六］井伊直弼這個人、他與彥根城的關係、他對日本歷史和茶道的貢獻：
井伊直弼其人
井伊直弼（1815-1860）是江戶幕府末期的一位重要人物，也是彥根藩（位於今日滋賀縣）的藩主。他出身於一個與德川將軍家關係非常親近的大名家族，在成為大老（負責協助將軍管理政務的重要職位）之前，井伊家已有五人曾擔任過此職。
- 儘管出身名門，身為家中第十四個兒子的井伊直弼最初並無機會繼承藩主之位。他早年在彥根城下度過無憂的童年，學習書畫、茶道與武藝。
- 在長達十五年的時間裡，他隱居於被稱為「埋木舍」的地方，並在此潛心研究學問和技藝，展現出多才多藝的一面。
- 後來由於井伊家的繼承布局發生變化，他最終成為藩主，並在幕府末期擔任大老。
- 井伊直弼在日本歷史上是一位評價兩極的人物。在尊王攘夷派人士眼中，他被視為未經天皇允許就與西方列強簽訂合約的「賣國賊」，並因發動「安政大獄」鎮壓異議者而受到強烈批評。
- 然而，隨著二戰後井伊家史料的公開，他也被部分人視為果斷締結條約、推動日本開國的「開國元勳」。
井伊直弼與彥根城的關係
- 井伊家在關原之戰後於彥根地區落地生根，並興建彥根城作為代代相傳的居城。
- 井伊直弼是彥根城的末期藩主之一。
- 即使在出使江戶擔任大老後，井伊直弼仍然關注著彥根。他的茶會記錄《水屋帳》中就包含了在故鄉彥根舉行的活動。
- 在廢藩置縣之後，井伊氏與彥根城的關係依然相當緊密，其直系血親甚至曾擔任過彥根市市長。
- 為了紀念彥根城築城400年，彥根市創造的官方吉祥物「彥根喵」，其設計靈感也來自於彥根藩第一代藩主井伊直政的紅色戰甲。而井伊直弼作為井伊家的後代，自然與彥根城有著深厚的淵源。
井伊直弼對日本歷史的貢獻
- 井伊直弼在日本處於鎖國政策末期、面臨西方列強叩關的關鍵時刻擔任幕府大老。
- 他決定與美國簽訂合約，賦予其諸多權利，這被視為日本結束鎖國、走向開國的重要轉捩點。
- 然而，此舉也引發了國內尊王攘夷派的強烈反對，導致了後來的「櫻田門外之變」，井伊直弼本人也在這次事件中遇刺身亡。
- 儘管評價褒貶不一，但井伊直弼在日本從封建走向近代化的過程中扮演了重要的角色。他簽訂的條約為日本與西方世界的交流打開了大門。
井伊直弼對茶道的貢獻
井伊直弼在茶道方面有著很深的造詣，尤其是在他隱居埋木舍的時期。
- 他的茶道精神支柱與修行禪學有著密切的關係。他曾前往菩提寺清涼寺參禪，並從禪學中汲取了強大的精神力量。
- 他將禪學的思想融入茶道，提出了著名的「一期一會」、「獨座觀念」、「余情殘心」等成語，這些都體現在他的著作《茶湯一會集》中。
- 「一期一會」 的意思是每一次茶會都是一生中唯一的一次相遇，因此主客雙方都應竭誠以待，珍惜當下。這個概念強調了投入和珍視每一次相會的重要性。
- 「獨座觀念」 和 「余情殘心」 描述了主客依依不捨地道別後，主人獨自回到茶室，回味茶會的情景，體悟「一期一會」的意境。
- 井伊直弼反對當時逐漸流於炫耀經濟實力的「世間之茶」，他與松平不昧、酒井宗雅等大名一同開創了獨一派的茶道，追求主客之間心靈的交流。
- 他在埋木舍時期不僅練習茶道技術，還廣泛閱讀研究超越流派的茶道古書並進行記錄。他著作了《閑夜茶話》、《真懐石》等書籍，並在31歲時發表了《入門記》，作為他自成一派的宣言，再次批判「世間之茶」，強調茶道是修煉心靈，不應以貴賤貧富區別對待。
- 他還親自製作茶具，在埋木舍設置窯進行樂燒的製作，經手了茶入、茶碗、香合、蓋置等作品。為了保護和發揚藩窯湖東燒，他也製作了許多具有高美術價值的作品。
- 井伊直弼確立了自己的日本茶道觀，其思想集結了武士茶道觀的精髓以及近代各式各樣的日本茶道觀。他留下了超過二百次茶會的記錄，並將七本茶會記錄集命名為《水屋帳》。
- 井伊直弼對茶道的貢獻不僅在於理論上的闡述，更在於將茶道視為一種修身養性、體現「一期一會」精神的重要途徑，對後世的茶道文化產生了深遠的影響。
